بررسی حجاب در قرآن | قسمت 3 - صفحه 9 (به ترتیب امتیاز)

سلام بر همه عزیزان

روزشمار 163 فصل ششم

چقدر دارم ازین همه منطق قران لذت میبرم

من با درک خودم متوجه شدم کلمات عربی و معنای انها بسیار گستردست برای همین هرکسی که خودشو دانای راسخون میدونه برای خودش میاد تفاسیری با عقل و منطق خودش تلاوت میکنه و اغلبم کسانی که هنوز دنباله رو همچین افرادی هستن با پروفایل فیک میان و حتی جسارت نام بردن اسم و عکس خودشون و ندارن و میان که بگن شما اشتباه میکنی در صورتی که ما عباسمنشی ها همه میدونم برای استاد اصولا این موارد مهم نیست و استاد ایران زندگی نمیکنه میتونسته اصلا براش مهم نباشه ضبط همچین فایل هایی و خود استاد تو قسمتهای بعد به این موضوع اشاره میکنه که اگه دارین تو یه کشوری زندگی میکنین که قوانین خاص خودش و داره شما یا باید با قوانینش هماهنگ بشید یا مهاجرت کنید یادمه بار اول خیلی برام این پذیرش سخت بود و من هم مثل هم سن و سالام دنبال برداشتن حجاب بودم و اونو زور جامعه میدونستم اما الان با منطق و دلایل خودم اجباری در کار نیست برای جلوگیری از یسری مسایل اصلا زورم نمیاد شال روی سرم باشه و جاهایی که باید رعایت کنم رعایت میکنم یسری جاها هم که لزومی نداشته باشه بدون شالم از وقتی هم که درکم تو این موضوع بالا رفت تابحال نشده کسی بهم تذکر بده و فهمیدم که جنگ با چیزی و توجه ب اون مورد اون و بیشتر میکنه تو زندگیم

کلمه زینت و اونجور که من متوجه شدم هرجا مربوط به همون ایه مفهوم خودش و داره مثلا تو یه جا اول فکر کردم شاید منظور از زینت عشوه ها و دلبری های زنانه باشه

یه قسمت دیگه دیدم نه گفته یجوری راه نرید که زینتتون معلوم بشه بعد گفتم شاید منظورش یه قسمتهایی از بدن خانمهاست که برای مردها تحریک کنندست بعد یه قسمت دیگه میگه میرید مسجد زینتتون و بردارید گفتم نه عشوه و دلبری برداشتنیه نه منطق میگه یه قسمت بدنشون و خانمها بردارن اگه هم منظورش همون طلا اینا باشه چرا باید میرن مسجد بردارن؟

خلاصه از نظر عقل الانم بنظرم باتوجه به گسترده بودن معانی عربی زینت هرکجا مربوط به همون ایه و ترجمه ش برای همون ایه و همون موضوع بوده مثل زبان انگلیسی که کلمات تو جمله و فعلهای مختلف معنی ش تغییر میکنه

اما برام خیلی جای تفکر داره و البته خیلی خیلی دارم لذت میبرم از منطق قران و دلم میخواد بیشتر بشناسمش و مقاومتهام خیلی در موردش شکسته

و چیزی که متوجه شدم باز هم تو هیچکدوم ازین ایه ها راجع به پوشوندن موی سر صحبتی نشده بطور مستقیم

یه موردی اومد به ذهنم شاید خنده دار باشه اما با خودم گفتم زنان اون موقع که چیزی به اسم شامپوهای خوب که مو رو خیلی زیبا کنه نداشتن یا کراتین وجود نداشته که مو صاف و لخت باشه شاید موهاشون وز و زشت بوده که قران هم اشاره ای به این موضوع نکرده و برای مردها مورد قابل توجه ای نبوده :))) والا الانم اکثرا وقتی بیرون میبینی کسی شال نداره بالای 99 درصد موهاشون مرتب نیست و مشخصه قصدی در کار نیست خود من وقتی شال از سرم میفته موهام و با کش بستم و اکثرا هم ندیدم کسی با موی براق و صاف و لخت تو مراکز عمومی و در عوام حضور داشته باشه بنظرم همه مون شعور اینو داریم که یسری اراستگی ها باید برای کجا استفاده بشه کسی هم که بطور طبیعی موهاش زیباست اون دیگه قصد و نیتی در کارش نیست موهای خودشه حالا خیلی نمیخوام وارد این مباحث بشم نظرات خودمو گفتم

در هر صورت شاید بحث حجاب و باز کردن ریشه کلمات بهانه ای برام شد برم سمت قران و دوست داشتنی بودن و منطقی بودن این کتاب و بیشتر درک کنم و چون داستان واره اصلا خسته کننده نیست چه بسا که هرچی بیشتر میشناسیش بیشتر به قوانین اللهی و ایات محکم و اصل اساس جهان هستی پی میبریم

ممنونم ازتون استاد بینظیرم خدایا شکرت ️